Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 … 22 | Дальше →
Задача, поставленная человечеству первозданным духовным миром после начала действия импульса Христа, заключается в реализации этого импульса. Эгоцентричный аспект человека должен погибнуть, чтобы в нем смог воскреснуть скрытый Христос, его истинная сущность, для того чтобы все существо человека совершило трансфигурацию.
Из растущего сознания и активности импульса Христа внутри человека постепенно вместо старой личности должна родиться новая. Эта новая, прошедшая трансфигурацию личность вновь гармонирует с законами духовного мира, осознает их и реализует.
И все же в наше время импульс Христа должен реализовываться на Земле при других условиях, чем во времена Иисуса. Человечество прошло определенный путь развития. По крайней мере, у человечества Запада за прошедшие века развился острый интеллект. Параллельно росла его сознательность в мире чувств, а также самостоятельность и индивидуализация. Сегодняшний человек хочет понимать, чтó он делает, хочет действовать, исходя из того, что он понял и, следовательно, может нести ответственность за свои дела. Он больше не хочет просто перенимать учения других и следовать им в жизни; он хочет понимать их, чтобы жить по собственному разумению. Это — следствия набирающего силу аспекта Водолея, идущего из духовного мира.
Это не исключает того, что духовный ученик нашего времени учится у других. На духовном пути это ему даже необходимо — как правило, он еще не может непосредственно ощущать импульсы из духовного мира и должен рассчитывать на помощь людей, воспринимающих духовный мир напрямую, «из первых рук», и сообщающих ему этот опыт. Но он будет подробнейшим образом проверять эти сообщения и учения и освоит их только в том случае, если поймет их и сочтет убедительными. Поэтому роль Мастера по отношению к современному духовному ученику иная, чем в прежние времена. Раньше ученик в абсолютной вере объединялся с мастером и позволял ему вести себя за собой, как ребенка. Сегодня, правда, он тоже принимает от мастера учение и силы, и ему также необходима вера в мастера и доверие ему.
Но сейчас ведущую роль взял на себя внутренний мир ученика. Сегодня мастером является истинная сущность ученика.
По этой причине в Духовной Школе Розенкрейца существует понятная, постижимая разумом философия, посвященная цели духовного пути, и сам путь. Ученику невозможно развить их в себе своими силами, но он может их проверить, понять и положить в основу своих действий до тех пор, пока он не научится напрямую ощущать и познавать духовный мир в собственной сущности. А до тех пор философия будет ему служить компасом.
Человек и духовный ученик нашего времени хочет и должен самостоятельно и индивидуально реализовывать и испытывать в жизни свои представления. Он будет стремиться быть ответственным членом группы, одновременно имея свой собственный радиус действий в мире. Сегодняшний духовный ученик больше не удаляется от мирской жизни в монастырскую общину, а добросовестно выполняет свои обязанности на работе, в семье и обществе и в этом отношении реализует свой путь индивидуально и ответственно.
_______
Конрад Дитцфельбингер, «Духовная Школа Золотого Розенкрейца Lectorium Rosicrucianum -Духовное сообщество современности»
Гнозис приходит к каждому, он вездесущ, будучи силой, излучением, светом.
С какой целью? Не для того, чтобы Вас пробудить, ведь его световая сила не относится к нашей природе, не способной ее принять и с нею работать.
Эта сила ищет то, что потеряно! Эта сила светит в нашем мире для злых и добрых с целью пробудить лишь то, что ей соответствует, то есть Духовное Ядро. Только там, где есть Дух, где имеется Духовное Ядро, может быть жизнь, освобождающая жизнь. Пробужденное однажды, призванное и познанное, Духовное Ядро нападает на царящую в микрокосмосе диалектическую натуру и вступает с ней в битву.
Эта битва означает телесную, прямую, положительную реакцию, непосредственное действие, спонтанный ответ на вторгающийся Дух. Тогда это уже не интеллектуальная или эмоциональная реакция, всегда остающаяся стремлением и самоутверждением земной природы и попыткой создать себе лучшую среду существования.
Гнозис обращается к двум категориям людей: во-первых, к людям с активной Духовной Искрой чтобы вернуть ее, утерянную, назад; и во-вторых, к людям со спящей Духовной Искрой, чтобы, как первое условие возвращения, ее пробудить. Таким образом, тому, кто, будучи микрокосмосом, обладает Духом, не надо понимать или чувствовать Гнозис. Он сам есть Гнозис, ведь Дух — это Вселенная.
Такой человек может привести свое утомительное и безнадежное мышление к полному покою, поскольку Дух испытывает и исследует глубины Божии при постоянном развитии, в той степени, в какой он зреет, растет и возвращается в Отчий Дом. Если в микрокосмической системе обитает Дух, то все земное ему подчиняется, все диалектическое отбрасывается — и не со вздохом, но как нечто, само собой разумеющееся. Если Вы приближаетесь к Свету и при этом Вам мешает занавеска, — отодвиньте ее в сторону.
_________
Ян ван Рэйкенборг, «Универсальный Гнозис»
В одной из глав книги «Китайский Гнозис» написаны такие строки:
«Как только вы намереваетесь творить добро, рядом появляется зло. Создаётся впечатление, что ваши искренние усилия совершить добрый поступок как раз и являются причиной, в конечном итоге заставившей вас сделать зло. Либо оказывается, что ваша доброта дала отрицательные результаты, была недостаточной или бесполезной. Может случиться и так, что первоначальные положительные результаты быстро кристаллизуются и превращаются в своеобразный камень, лишённый какого-либо проявления жизни».
Достаточно очевидно, что есть определённая доля истины в том, что человеческие «добрые дела» пробуждают и вызывают к жизни совершенно противоположное.
Гермес Трисмегист даже утверждает, что добро в этом мире является мельчайшей частью зла, и розенкрейцеры разделяют эту точку зрения: здесь, в этом мире, не существует абсолютного добра!
Универсальное учение утверждает, что до тех пор, пока мы не родились как совершенно новые души, мы будем продолжать жить в двойственном мире, в природнорожденном состоянии сознания.
Пришло время для многих людей задуматься над своим состоянием сознания и пойти путем, который предлагает учение розенкрейцеров, путем трансфигурации.
_______
По материалам книги "Китайский Гнозис" Яна ван Рэйкенборга и Катарозы де Петри