Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 6 7 8 9 … 33 | Дальше →
Дорогие друзья! Каждый новый год, наступающий для всех нас, — это великое Благо, это дар, который мы вновь получаем от Творца. Этот дар — время, которое может быть использовано нами для осуществления наших устремлений.
Какими будут наши устремления в грядущем году, друзья? К достижению чего мы приложим свои силы и на что предпочтём потратить дарованное нам время? Вспомним, что обычно желают на Новый Год. Финансовый достаток и семейное благополучие, успех в обществе и карьерный рост — именно это чаще всего обобщается словом «счастье», которое желают друг другу люди.
Но в действительности ли счастье — это совокупность всех этих благ? Можно ли быть счастливым с открытой раной, которая зияет в сердце человека и не заживает, даже если он сумел заглушить боль от неё иллюзиями земной жизни? Эта боль от «жизни на основе эго», знакомая многим, которую испытывает человек, забывший о своем божественном Истоке и выбравший жизнь эгоцентричного самоутверждения, не может быть исцелена ничем, кроме бальзама Истины.
Дорогие друзья, если вы ощущаете, что в вашей душе нет подлинного покоя и непреходящей радости, то наше пожелание будет для вас иным. Мы не пожелаем вам того, что принадлежит земному миру и что рано или поздно будет отнято у вас — людьми ли, временем или смертью. Всей устремлённостью души мы желаем вам ПОНИМАНИЯ. Понимания того, что НА САМОМ ДЕЛЕ является невидимой основой жизни, понимания причин страданий, и, самое главное, понимания возможности и необходимости внутреннего Освобождения от всего иллюзорного и того, что удерживает нашу душу в заточении.
Если это понимание поднимется из вашего сердца, как Солнце из-за каменистых скал, если оно забьёт в вас ключом, если оно громовым раскатом хотя бы раз пронесётся по всему вашему существу, вы увидите перед собой залитый светом духовный Путь. Вы научитесь осознавать, что происходит от Бога, а что — от сил мира сего, что истинно, а что — иллюзорно, что есть тьма, и что есть вечный Свет и истинная Жизнь.
Это понимание поведёт вас по жизни как неугасимый свет Вифлеемской Звезды к новому рождению, к рождеству Бога в вас самих.
Процитируем слова основателя нашей Школы Яна ван Рэйкенборга: «Бывает важно поразмышлять о цикле года, и не только в канун Нового Года. В действительности, цикл из 365 дней завершается каждый день и таким образом каждый день — это начало нового цикла.
Человек, стремящийся к Новой Жизни, должен ощущать каждый день как целый год, как единую вибрирующую Реальность, и должен преодолеть время. Ему не нужно пытаться замедлять его или убыстрять, или изменять его характер. Он должен освободить себя от времени и позволить Вечности одержать победу над временем. Такое прощание с сутью времени празднуется однажды, и этого однажды достаточно.
Мы проявлены в мире времени, но разве мы когда-нибудь, на основе духовного импульса, взвешивали все те годы, всю эту жизнь, на весах одного отдельного дня? Год — это цикл, в лучшем случае с какими-то высшими точками, и, как естественный результат, также и с какими-то низшими точками. Для Духа тысячи этих циклов — одно. «У Бога тысяча лет — как один день».
Мы празднуем завершение старого года и начало нового каждые 365 дней. Мы очень активны при переходе года от «старого» к «новому». Но по большей части ничего не старо и только немножечко ново. Всё всегда одно и то же, и остается только Путь.
Иисус сказал: «Каждый день бывал Я с вами.., и вы не брали Меня». Каждый день может использоваться для того, чтобы сделать истинно новый старт. Всем, которые принимают Его, Великого Освободителя, Святой Дух, Он даёт силу для истинного духовного преобразования.
От старого, через огромный внутренний Переворот — к Новому!»
Мы желаем вам от всего сердца, чтобы грядущий год стал для вас годом возрождения и преображения, годом, который приблизит вас к мистерии самопознания и станет ещё одной ступенью на лестнице, ведущей в высшие сферы Божественного Бытия!
Русский философ Николай Бердяев писал: «Свобода для меня важнее Бытия. Свобода иррациональна, то есть непостижима разумом. Она коренится и возникает в Небытии, из которого Бог сотворил мир. Свобода не связана с бытием или необходимостью, свобода не связана с добром или злом. Это потенциальное начало, из которого раскрываются Бог, Мир и человек. Борьба с отсутствием свободы извне необходима для развития сознания…
Есть две свободы: первая и последняя..."
Это написал человек, для которого свобода была не просто словом. Борьба за свободу мысли привела его дважды в тюрьму при царском режиме и дважды —после Октябрьской революции, а в 1922 г. к высылке из страны на «философском пароходе» …
Весь мир жаждет свободы, и всё же каждое существо любит свои оковы.
Это удивительный парадокс и самый сложный узел нашей природы.
Свобода страшит человека. В ней нет желаемой нами стабильности. Она может подвести под удар.
Ведь благодаря свободе воли, дарованной свыше, наши микрокосмосы совершили падение.
Эта свобода, которую Бог не мог и не желал ограничивать, привела к отпадению человека от своего божественного Истока, результатом чего стало рабство в земном мире. Изначальный единый Дух оказался разделён и пребывает отныне в материи, в бесчисленном количестве павших микрокосмосов.
Потому и любит человек свои оковы, что боится, как бы ни стало хуже. Эта драма, записанная в подсознании, должна быть осознана.
Надо осознать, что именно злоупотребление свободой привело к отделению от истинного замысла творения. Но это отпадение не уничтожило связи с миром истинным, единственно реальным.
Возвращение остаётся возможным.
Для того чтобы молитва помогла соединить человека с Духом, она должна исходить от Духа в человеке, от его истинной сущности.
«Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине», — говорится в Евангелии от Иоанна.
Если молитва исходит от «я» и соответствующих интересов, но должна, по представлению молящегося, привести его к единению с духовным миром, она совершенно точно не поможет. Ведь за такой молитвой стоит эгоцентризм. Разве возможно, чтобы Бог, невидимый Дух, позволил человеку использовать Себя для достижения эгоцентричных интересов, будь они направлены на собственную жизнь молящегося или на жизнь других людей?
Таким образом, чтобы молитва пробудила духовные силы истинной сущности в человеке и соединила их с космическими духовными силами, она должна исходить только от истинной сущности человека — при условии, что эгоцентричная сущность молчит. Цель у такой молитвы может быть лишь одна: чтобы мир Духа стал активен в человеке и человечестве. Первые три просьбы в молитве «Отче наш» обращены к этой цели.
Условием для этого опять-таки является исчезновение всех аспектов эгоцентризма, стоящего на пути Духа к активности. Поэтому в молитву, исходящую из Духа в человеке, включена просьба о том, чтобы все эгоцентрические представления, желания и идеалы перестали существовать. Четыре последние просьбы молитвы «Отче наш» выражают различные аспекты этой значительнейшей из просьб.
Но, чтобы такая молитва имела смысл, она должна распространять своё действие не только внутри человека. Человек должен соответственно действовать и во внешнем мире. Если же в повседневности он не освобождается от своих эгоцентричных привязок и не развязывает узлы, если не следит за тем, чтобы на переднем плане всегда стояли импульсы из Духовной Искры, из истинной сущности, то никакие размышления ему не помогут.
Поэтому подлинной молитвой ученика Духовной Школы является практика Духовного Пути.
______
Конрад Дитцфельбингер (1940), ученик Школы Золотого Розенкрейца, доктор филологических наук, дипломированный социолог и германист. Его основной интерес направлен на христианскую духовность и мистику.