Страницы: ← Назад 1 … 3 4 5 6 7 8 9 10 11 … 33 | Дальше →
Голос Мудрости с изначальных времён задаёт каждому приближающемуся к её сфере три вопроса:
- Кто ты?
- Откуда ты?
- Куда ты идёшь?
Для нашего сознания эти вопросы представляют собой настойчивый вызов.
Здесь важно рассмотреть такие понятия, как Посвящение, Просветление и Освобождение.
Что мы подразумеваем под этими понятиями?
Посвящение – это процесс поступательного раскрытия сознания потоку Света божественного знания – Гнозису – и одновременно, благодаря языку мистерий, возрастающего понимания импульсов. Оно состоит не из совокупности церемоний или ритуалов, а из совокупности впечатлений, развивающих понимание человека, и всё большего раскрытия растущей в нём духовной Души.
Посвящение – это внутренняя борьба, духовный рост и понимание Живого Слова мистерий. Тот, кто идёт путём посвящения, ещё не является просветлённым.
Просветление – это лишь плод, венчающий прожитые усилия. Просветление можно обозначить как пробуждение, раскрытие новых глаз, глаз душевного видения, появившихся в ходе посвящения.
Гаутама Будда описывал своё грандиозное переживание в тени дерева Боддхи как пробуждение ото сна.
Просветление несёт не только перемену состояния сознания, но и перемену проявления формы. Что-то заметно изменяется в физической (грубоматериальной) и тонкоматериальной структурах человека, а также во всём, что касается его способности восприятия. Токи мозга перенастраиваются (на языке информатики это можно назвать «сброс» или «Reset»).
Будда после такого переживания получил имя «Татхагата», означающее: «Он, кто всё оставил позади себя». (Сам он говорил: «Татхагата раскрыл причину всех явлений, вышедших из одной причины».)
Просветление, первый и фундаментальный контакт с нирванической сферой бытия, является прорывом в мир причин – причин, производящих явления, проявляющиеся в нашей области бытия.
Просветление полностью изменяет, все склонности и способности, и смещает их на более высокую октаву.
Просветление не является целью.
Переживания подобного опыта недостаточно на Пути, который фундаментально лежит перед человеком.
Речь идёт об освобождении.
Освобождение – это процесс человеческой эволюции, оно предоставляет свободное течение чему-то сдерживаемому.
Вечная, божественная сущность в человеке прикована мощной цепью к плотной материи. Если мы уберем цепь, развяжем петлю, тогда божественная сущность по собственному побуждению покинет сферу влияния низшей природы, в которой она до этого была заточена.
Освобождение – это не что иное, как преодоление всего, что сдерживает свободу движения и раскрытия пространства, скрытого глубоко внутри каждого человека. Это остановка «колеса рожденияи смерти» и начало переправы к берегам, где божественная сущность человека сможет нырнуть в мир божественного Духа.
Это означает, что он, коль скоро обрывает петлю, постепенно теряет контакт со всем тем, что казалось прежде реальностью. На её место всплывает истинная реальность и относит всё прочее в сферу сна.
Кто ты?
Я – луч Твоего невидимого Солнца.
Откуда Ты?
Из Тебя.
Куда ты идёшь?
К Тебе.
____
Золотой Розенкрейц
Когда Будда пробудился, он сказал: «Я и все существа повсюду одновременно осознали свободу!».
Что это значит?
Необходимо правильно понимать, что не личность Будды пробудилась, но сама Вселенная.
Вселенная выразила пробуждение через бытие Будды.
Все существа, осознают они это или нет, движутся по траектории к своей тотальной Свободе.
И только через опыт – к познанию того, что они собой представляют, то есть в направлении к Единству.
Ворота к нашей свободе – это преодоление наших собственных иллюзий и убеждений, за которые мы постоянно держимся. Мы должны просто пройти через них, без привязанности или неприятия.
Важно не убегать от жизни, а смотреть в лицо происходящему честно и настойчиво.
Мы должны воспринимать каждый момент проявленного ограничения как произнесённое приглашение к свободе. Тогда всё становится проявлением любви и сострадания, в котором каждое мгновение является тем, чем оно должно быть.
Требуется усилие, чтобы добраться до точки, в которой мы готовы сдаться такой Любви, освободиться от иллюзии отдельного «я» и от нашего представления о том, каков этот мир и каким, по нашему мнению, он должен быть.
Мы должны быть готовы потерять наш мир.
Мы также должны освободиться от нашей потребности в свободе, мы также должны понять нашу потребность в освобождении.
«Золотой Розенкрейц».
Кротость – это постоянное состояние целостности и полной бесконфликтности. А бесконфликтность представляет собой силу, более могущественную, чем насилие. Эта сила происходит из все-бытия, из единства Вселенной. С нею уходят всевозможные осуждения, обсуждения и любая критика. В кротости заповедь Христа “Возлюбите врагов своих” (Мтф. 5, 44) становится состоянием бытия. В Нагорной проповеди Иисус требует этого от своих учеников; эта заповедь есть во всех традициях, которые хотели бы привести ищущего человека к совершенству, цельности и единству.
Но выполняется ли это жизненное правило?
Считается, что кротость и любовь к врагам больше подходят для монахов, а для представителя современного общества ничего не значат.
Для социальных отношений характерны конкуренция, зависть, недоброжелательность и тщеславие. Причину этого следует искать в том факте, что основным принципом человеческой жизни является соперничество, борьба и самоутверждение. Требование кротости, как это показано в Нагорной проповеди, просто невыполнимо в человеческой природе.
“Дух природы, – говорит Ян ван Рэйкенборг, – всегда наступателен, так как он часто видит своё назначение в понуждении. С природным духом человек похож на погромщика. Он всегда ранит, он разрушает и уничтожает”.
Мы живём в постоянном эмоциональном движении. Наше сознание подобно мерцающему пламени свечи, так что из-за переменчивого настроения наше окружение не освещено или освещено совсем немного. Причина заключается в том, что мы сосредоточены на собственном “я”, своей личности, которая отличается от всех других. Большинство людей не осознаёт того, что они должны быть больше, чем их маленькое “я”. Они отождествляют себя с частями и фрагментами “я”, со своим телом, со своими импульсами и инстинктами, со своим интеллектом или же чем-то оккультным. Вследствие этого они снова и снова подвергают себя отрицательным эмоциям, будь то жажда власти, богатства, престижа или следование определённым идеологиям, и таким образом они теряют равновесие. Вот почему люди никогда не пребывают в равновесии: их сознание раздроблено и ограничено. Оно судит и оценивает. При подобных предпосылках не может быть ни внутреннего равновесия, ни кротости.
Золотой Розенкрейц говорит, что кротость рождается из равновесия духа, из обновленного равновесия воли. Но для этого необходимо, чтобы ученик был «учеником на Горе», то есть понимал Нагорную проповедь. С этим связано повышение вибраций. Благодаря такому внутреннему возвышению, он может идти дальше со спокойным, несокрушимым настроем, как тот, кто идёт по Пути и приближается к поставленной светлой цели.
______
Золотой Розенкрейц